Aime-t-on par raison ou par passion ?

Ou la raison moderne...

Je vous présente Luis, votre hôte : Le privilège des laids est de savoir qu'ils ne le seront pas plus, ou moins, demain. - Le malheur des beaux est de croire qu'ils le seront toute leur vie.

Avant d’entamer mon propos, il me tenait à cœur de préciser que je désire ne prendre aucune responsabilité par rapport à mes paroles. Je ne cautionne pas nécessairement ce que je pourrais dire et, bien que cela offusque les plus naïfs et réduise en cendres les fleurs bleues, je ne vais faire que partager un constat fataliste. Autrement dit, nul n’assure que ce que contiennent ces lignes est une incontestable vérité. Ce jour, après ma longue absence –à propos de laquelle je vous avais prévenus dans le billet précédent-, j’ai décidé de faire un peu de philosophie de comptoir et de m’intéresser à l’amour puisqu’on a dit, en cours, que l’amour était une fin en soi.

Autrefois, on organisait des mariages de raison, des alliances, donc, qui servaient les intérêts des deux familles qui s’uniraient dans le fer emprisonnant le doigt de chacun des deux amants soumis. Désormais, dans la culture occidentale, on s’indigne face à une telle conduite et on estime s’être affranchis de cette morale qui était celle d’hier et qui, aujourd’hui, est sans doute devenue immorale pour la plupart d’entre nous puisqu’elle est contradictoire à l’un de nos droits fondamentaux, la liberté. Et c’est aussi contradictoire à l’amour, puisqu’il suggère une attirance certaine envers une personne telle que nous en sommes changés dans une certaine mesure. Pourtant, n’est-ce pas inconsciemment que nous obéissons aujourd’hui à cette dictature de la raison ?

L'homme a toujours été, presque autant que la femme, et l’est aujourd’hui au moins autant, l’un des composants essentiels du couple puisque tous deux sont des objets, comme des trophées, que l’autre montre en société. Qui voit aujourd’hui encore dans l’amour du fond autre chose qu’un vil mensonge ? Fustigeons au juste ceux qui le répandent, puisqu’il sert les intérêts de ces hideuses personnes qui s’accommodent au final bien de personnes qui ont l’âme aussi laide, mais qui laissent croire à autrui que, tant qu’il y a une âme belle, il est possible d’aimer un physique ingrat ! Notre ère n’est pas celle du règne de l’apparence, puisque l’apparence a toujours été le tyran de toutes les époques et qu’il est le premier critère à la sélection. Quand on faisait des mariages de raison à l’époque, c’était pour assurer à chacun des familles la survie de leur dynastie qui conserverait sa noblesse et sa gloire. L’argent permettait d’assurer le maintien de ce statut, car plus vous pouviez vous acheter de fards, et plus vous pouviez apparaître sous un visage élégant, plus vous pouviez être coiffé des plumes les plus exotiques et des parures les plus orientales. Quand le faste régnait et qu’il n’y avait de dandy pour faire la différence entre les laides et les maquillées, il fallait être engraissé de fortune pour plaire. Tombèrent les masques et vint la vérité ; sans un beau visage, point d’espoir, puisque les parures ne brillent pas quand ils sont à l’ombre d’un soleil éteint.

Tous nous sommes-nous émancipés de la loi qui fait de l’argent la priorité. Si une personne a l’air bien mise, elle convient. Mais, cela impliquait la présence de monts d’or sous le baldaquin qui accueillait son corps. Pour Chanel, si on dit à une femme qui porte une robe qu’elle est ravissante, cela n’est pas assez, mais quand on lui dit que c’est sa robe qui est superbe, c’est que la fin est atteinte. Ainsi de l’homme et de la femme qui ne sont rien sinon des parures. Il ne sert à rien d’être un « beau couple », il faut avoir une « conjointe magnifique ». Et il en va de la même façon pour les femmes qui ne doivent prêter leur bras qu’à des hommes ayant assez de dignité. La preuve en est du coup de foudre, et de la plupart des amours : comment peut-on mentir sur le fait que c’est un visage qu’on rencontre avant une pensée ? C’est les lèvres que je vois bouger avant d’entendre ses paroles, c’est son corps que je vois avant de connaître sa personnalité. Je croise le regard de cette inconnue qui me fige et me glace la peau pour que ne s’échappe pas la flamme qui n’était plus qu’une braise :

« L’aimes-tu ? me demandera-t-on.

- Au moins, elle me plaît, répondrai-je. »

Vous ne l’aimez pas encore quand elle vous plaît, mais vous êtes au moins aussi dépendant des effets qu’a sa beauté sur vous, qu’un drogué l’est de la mescaline. On n’a pas d’intérêt pour son cœur quand on ne sait d’elle –la personne admirée, pas la femme, car cela concerne homme et femmes- que son corps. Qui peut vraiment affirmer qu’il aime une personne sans aimer son visage, son sourire, sa voix ? Le fait d’être hétérosexuel ou homosexuel démontre bien cela, d’ailleurs ! Si les hétérosexuels aiment exclusivement des personnes du sexe opposé et les homosexuels des personnes du même sexe, c’est bien que le physique prône, n’est-ce pas ? Peut-être que les femmes de Lesbos préféreront l’attitude d’une femme, mais il existe pourtant des hommes qui ont une sensibilité très féminine, alors c’est bien l’attirance vers le corps plus que vers l’esprit qui fait qu’on aime telle ou telle personne, non ? Epargnons-nous d’éventuelles théories freudiennes sur l’homosexualité comme le remède à un manque passé, digression du complexe d’Œdipe, ou que sais-je encore. Le corps a une place prépondérante dans l’amour.

Vanitas vanitatum et omnia vanitas...

Peut-on désirer sexuellement quelqu’un dont le corps nous répugne ? C’est, ne serait-ce que techniquement, impossible. Tous en conviendront. Une nouvelle fois, cela prouve que les hommes –hommes, femmes- aiment plus les corps que les âmes. Mais, qu’on n’accorde pas à mes mots une dimension qu’ils n’auront jamais. Si j’ai précédemment évoqué qu’on se servait de l’être aimé comme d’un objet pour briller en société, c’est que je n’avais pas encore assez progressé dans mon raisonnement pour en venir à des réflexions ultérieures –maintenant présentes. C’est parce qu’on est attiré par un physique qu’on peut apprécier découvrir davantage une personne, qu’on peut même en faire quelque chose de nécessaire ; c’est un besoin. C’est seulement à partir de ce moment qu’on fait la rencontre de la personnalité d’un individu. Dès lors, rien ne freine l’ascension amoureuse s’il s’avère que c’est une mentalité qui convient à certains critères établis par nos soins au préalable. Dans le cas contraire, il existe des gens pour qui le paraître est fondamental, et ceux pour qui, en dépit de la considération du paraître comme un pilier de la réussite, une mentalité exécrable est un obstacle à la continuation.

Notre ère, pourtant, évolue vers une éthérisation du physique, grâce à l’Internet. Cependant, cela ne vient pas non plus contredire ce que j’avance : on sélectionne les personnes avec qui on veut correspondre sur les sites de rencontre d’après leurs centres d’intérêt, mais également d’après les photographies qu’on a d’eux. Et l’on sait si la création virtuelle d’un amour fait pour survivre dans un monde tangible est un échec, puisque les couples de cet acabit ont une ridicule durée de vie. Qu’en est-il des gens qui, comme Gainsbourg, ont eu de Grâces des faveurs que seuls les beaux auraient ? Un fait rare. Simplement qu’une personnalité médiatisée, ou déjà connue, permet d’appréhender un personnage sans son physique. On le détache alors de ce qu’il semble puisqu’on veut savoir ce qu’il est. C’est le phénomène de la fascination.

Pour ceux qui ne peuvent pas se servir de l’amour pour réussir en société, il leur reste l’Art. Quand on n’a pas de talent, il reste l’oubli. Malheureux constat, mais pour briller, il faut être beau, génial ou puissant ! Morale de l’histoire ? Je suis de ceux qui croient qu’on peut aimer sans attacher d’importance à la coquille que le temps balafre, puisqu’il vaut mieux mourir dans un lit qu’imprégnera encore longtemps une âme vive de toute sa chaleur, que vivre à côté d’un cadavre ; un corps dans lequel l’esprit n’est même plus une charogne, mais néant. Je ne puis être talentueux, il me reste à être artisan pour imiter le génie, puisque je ne peux me résoudre à périr dans les méandres de l’ignorance.

Des laids, des laids, Serge Gainsbourg

L'amour de l'apparence

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